Вятская поэзия в 20 веке не принесла в молодую, еще тогда, литературу каких-либо открытий. В силу объективных обстоятельств она становилась своеобразной иллюстрацией достижений страны. В 30-40-х годах поэты должны были внедрить в сознание народа идеи о социализме, что и сказалось на общественности.
Хотя в начале XX век, вятская демократически настроенная общественность выражала надежду на то, что он будет веком торжества гуманистических идеалов и станет «титаном только в духе истинно-морального величия». Подводя литературные итоги XIX века, представители вятской интеллигенции выделяли, прежде всего, гражданское направление русской поэзии и отмечали вклад русской литературы в «великое дело пробуждения национального самосознания» и борьбы с общественным злом, ее внимание и уважение к «бедному и загнанному судьбою человеку».
В первые десятилетия XX века «неподкупный голос» поэтов гражданского направления был услышан.
Призывы к подвигу, бесстрашному служению «святой истине», «вражде к бичам страны родной», борьбе за свободу продолжали находить отклик в сердцах новых поколений и в творчестве поэтов новой эпохи.
Новых поэтических имен на рубеже веков появилось немного.
Большинство поэтов, публиковавших стихи в вятской периодике, начинали свой творческий путь в последнее десятилетие XIX века.
Это были поэты из народа, выходцы из крестьян, некоторые из них были связаны с Суриковским литературно-музыкальным кружком. Стихи Н. Я. Баранова, П. Н. Второва, А. П. Грудцына, И. Г. Зыкова, Марка Крестьянинова, Ф. П. Кунилова, Д. М. Чистопашина и других воспринимались как «голоса народа», выражение его страданий, его боли и надежд.
Поэты из народа (или, как их иногда называли, поэты-самоучки, поэты-самородки) ориентировались на традиции А. Кольцова, И. Никитина, И. 3. Сурикова, С. Дрожжина, творчеству которых вятская демократическая пресса в 1890 – 1900-е годы уделяла большое внимание, подчеркивая, что «народ должен знать своих певцов».